新評中國之武士道

出版時間:2008-5  出版社:吉林出版社  作者:梁啟超  頁數:202  
Tag標簽:無  

內容概要

作為近代較早睜眼看世界的愛國知識分子,梁啟超痙而清醒地看到了正在蒙受異族欺侮的中華民族,國遠衰微的內在癥結——民族精神的孱弱。如何振奮國民精神,奮起御侮,拯救我華夏于水火之中,梁氏苦苦尋覓,終于找到了以為可行的道:尚武之道。梁啟超是懷著極大的激情來寫這部書的,并親自寫了近五千字的序,為了這部書能在青年學子中被廣泛閱讀,他還教師們寫了供講解參考的“凡例”,他希望這部書能夠喚起國人尚武精神,不再茍且偷安混沌度日。以此書為中國之武士道招魂,其情悲壯,其心執忱。

作者簡介

梁啟超,字卓如,號任公,又號飲冰室主人。廣東新會茶坑村人。中國近代著名的資產階級改良主義者、維新派領導人之一。17歲中舉,18歲就學于康有為,1895年隨康有為赴京會試并參與組織《公車上書》。1896年在上海主編《時務報》,次年主講長沙時務學堂,積極鼓吹和推進維新運動。1898年組織發動了著名的戊戌維新運動,失敗后流亡日本。他在文學方面倡導文體改良。晚年在清華學校講學。學識淵博,著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言等多方面,編為《飲冰室合集》。

書籍目錄

魂兮歸來——代前言蔣敘楊敘自序凡例孔子曹沫弘演鬻拳先軫 鄭叔詹先彀 欒書 慶鄭 魏絳 李 離奮揚 子蘭子卞莊子 華舟 杞梁及其母晏嬰公孫接 田開疆 古冶子北郭騷及其友齊太史及其三弟 南史氏程嬰 公孫杵臼伍子胥 江上漁父 溧陽女子申包胥要離子囊雍門子狄田基成分趙申鳴豫讓墨子孟勝徐弱聶政聶榮趙武靈王藺相如侯贏 信陵君毛遂魯仲連虞卿 平原君縮高荊軻 高漸離 燕太子凡 田光 樊於期張良基羽田橫及其客樊噲貫高 田叔 孟舒趙午朱家 劇孟 郭解后記

章節摘錄

插圖:魂兮歸來清光緒三十年,公元1904年10月,流亡在日本的梁啟超,寫成了他的又一部新著:《中國之武士道》;同年11月,該書由上海廣智書局正式出版發行。要對《中國之武士道》有一個正確的認識與評價,必須先了解它的寫作背景,搞清楚它是在怎樣一個背景下,作者是出自如何的動機從事他的寫作的。“讀其書,不知其人可乎?”梁啟超出生于清同治十二年(1873)正月十六日。在他出生的30多年前,公元1840年,爆發了英國的對華侵略戰爭:鴉片戰爭。戰爭以清政府的失敗宣告結束。清政府被迫與英國簽署了中國歷史上的第一個不平等條約《南京條約》。之后,再簽署了《虎門條約》。英國在戰爭中所獲取的巨大利益,讓列強眼紅心動,于是接而至,強迫要挾清政府簽訂不平等條約,如美國簽訂了《望廈條約》,法國簽訂了《黃浦條約》。比利時、瑞典、挪威等,也要求“援例”訂約。葡萄牙乘機篡奪了中國對澳門的管轄權。沙俄則加緊對我國東北與西北邊疆的侵略擴張活動。1856年,由俄、美支持,英、法又聯合發動了新一輪的侵華戰爭,是為第二次鴉片戰爭。1860年戰爭結束,清政府又先后與美、英、法簽訂了《天津條約》,與英、法、俄簽訂了《北京條約》。在清朝統治集團中,并不乏頭腦清醒的人,如曾國藩、李鴻章、左宗棠、恭親王奕訴等。他們親眼目睹了西方列強的船堅炮利,切實認識到了中國武器裝備與科學技術方面和西方的巨大差距,于是發起了學習西方的洋務運動,編練新式的海陸軍、制造槍炮船艦、建立外交機構、興辦近代工礦交通企業、設立學堂、派遣留學生等,旨在尋求走向富強的道路。1885年,也就是梁啟超十三歲那年,清政府不敗而敗,在取得鎮南關對法大捷之后,竟向法國求和,簽訂了《中法條約》。1894年,梁啟超二十二歲,甲午戰爭爆發,清軍平壤戰敗,北洋海軍黃海重創、威海衛全軍覆沒,山海關湘軍全線瓦解,次年李鴻章在日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。《馬關條約》的簽訂,使列強加快了爭奪中國的步伐,爭先恐后在中國劃分“勢力范圍”,中國面臨著瓜分豆剖亡國滅種的嚴峻危機。當此內憂外患加劇,中華民族危急存亡的關鍵時刻,包括梁啟超在內的一些有識之士,不僅看到洋務派與洋務運動的主要弊端,對于傳統的封建制度,也有了較為深刻的認識。他們提出:要救國只有維新,要維新只有學習外國。于是發起了維新變法運動,希望在中國建立君主立憲的制度。維新變法的主要領導人為康有為,梁啟超是其左膀右臂。由于支持維新的帝黨勢力的薄弱,而頑固守舊的后黨勢力強大,從1898年6月11日光緒皇帝頒布“明定國是”的詔書,宣布變法,到9月21日慈禧太后發動政變,維新變法慘遭鎮壓,前后僅有103天,也就是歷史上所說的“百日維新”。維新變法失敗后,康有為在英國人的保護下,逃往香港,幸免于難;梁啟超乘日本兵艦流亡日本,死里逃生。國是日非,形勢益壞。1900年4月,美、英、法、德四國公使,聯合照會清朝政府,限兩月之內,剿滅義和團,否則將出兵代為鏟除。5月28日,各國駐華公使會議上做出決定,由俄、英、美、日、德、法、意、奧組成八國聯軍,聯合出兵入侵。8月14日,八國聯軍攻陷北京,慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇出逃。1901年9月7日,俄、英、美、日、德、法、意、奧、西、比、荷十一個國家,強迫清政府簽訂了《辛丑條約》。從梁啟超記事起,他耳聞目睹的,是政府的孱弱,與外國簽署一個接一個恥辱的賣國條約:國家主權一步步喪失;領土被蠶食鯨吞;洋人在中國耀武揚威。對于中華民族的屈辱與苦難,他感同身受,有著切膚之痛。他清醒地認識到,西方國家“所以強者不在兵”。洋務運動的“不師其所以強,而欲師其所強,是由欲前而卻行也”(《變法通議》)。少年意氣,揮斥方道,梁啟超躊躇滿志,激情滿懷地參與了志在拯救國家民族的維新變法運動。這場上層運動,因為缺乏基礎,也終于在付出血的代價后,不得不以失敗而收場。流亡海外的梁啟超,赤誠的愛國之心依然若故,對祖國命運的關切,拯救民族危亡的思想,沒有絲毫的消退。維新變法運動的失敗,也使他深感新一國之民,改造民族精神的重要。《中國之武士道》一書的寫作,就體現了他的這種思想認識。“夫使境外無復他強以與我相與,則長此終古,保守秩序,寧不足以致小康!其奈全世界物競之大勢又不許爾爾,夫是以情見勢絀,而二千年來,遂以屈辱之歷史,播丑于天壤”(梁啟超自序),物競天擇,適者生存,從世界大格局來看,今日中國之屈辱受列強蹂躪的運命,就因了我國封建社會“一強馭群弱”,封建專制,使國民武德喪失的緣故。在列強的眼里,中國政府是軟骨頭,中華民族是可以任意欺凌羞辱的民族。如梁啟超在自序里所說:“泰西日本人常言,中國之歷史,不武之歷史也,中國之民族,不武之民族也。”事實真的是這樣嗎?梁啟超接著說:“嗚呼,吾恥其言,吾憤其言,吾未能卒服也。”事實勝于雄辯,他認為,中華民族從黃帝以來,就以武德相傳,三千年間,莫武于我族,是以能夠成為大陸之主人。三代以往不論,從有正史記載以來,四五百年間,稟有武德,卓犖其大,有價值之人,便可以舉出如書中的這些例子來。總結他們身上所體現的武德,梁啟超在其自序里具體論列如次:一、常以國家名譽為重,有損于國家名譽者,刻不能忍;二、國際交涉,有損于國家權利者,以死生爭之,不畏強御;三、茍殺身而有益于國家者,必趨死無吝無畏;四、己身之名譽,或為他人所侵損輕蔑,則刻不能忍,然不肯為短見之自裁,不肯為懷忿之報復,務死于國事,以恢復武士之譽;五、對于所尊長,常忠實服從,雖然,茍其舉動有損于國家大計或名譽者,雖出自所尊長,亦常抗責之不肯假借,事定之后,亦不肯自寬其犯上之罪,而常以身殉之;六、有罪不逃刑;七、居是職也,必忠其職,常犧牲其身乃至犧牲其一切所愛以殉職;八、受人之恩者,以死報之;九、朋友有急難以相托者,常犧牲其生命及一切利益以救之;十、他人之急難,雖或無與于我,無求于我,然認為大義所在,大局所關者,則亦銳身自任之,而事成不居其功;十一、與人共事,而一死可以保秘密,助其事之創立者,必趨死無吝無畏;十二、死不累他人;十三、死以成人之名;十四、戰敗,寧死不為俘;十五、其所尊親者死,則與俱死;十六、其所遇之地位,若進退維谷。不能兩全者,則擇其尤合于義者為之,然事過之后必以身殉,以明其不得已;十七、其初志在必死以圖一事者,至事過境遷以后,無論其事或成或不成,而必殉之,以無負其忐:十八、一舉一動,務使可以為萬世法則,毋令后人誤學我以滋流弊。他關于武士精神或日中華武德的這些概括,首先便是根據書中所列“春秋以迄漢初”,那些他自認為是“我先民之武德,足為子孫模范”的人物事跡,所做出的歸納。在這些人物的介紹中,他強調突出了他們以國家名譽為重,舍身為國,重道德集體而輕個人小我的內涵。正如他在自序里所說:“要而論之,則國家重于生命.朋友重于生命,職守重于生命,然諾重于生命,恩仇重于生命,名譽重于生命,道義重于生命,是即我先民腦識中最高尚純粹之理想,而當時社會上普通之習性也。”這是由他所處的時代環境,與他主張的用武德改造民族精神以挽救民族國家命運的思路決定的。《中國之武士道》專選漢初以前人物,一方面,這反映了作者對于封建專制體制的認識。他認為:“我民族武德之斫喪,則自統一專制政體之行始矣。統一專制政體,務在使天下皆弱,惟一人獨強,然后志乃得逞,故日,一人為剛,萬夫為柔,此必至之符也,作俑者為秦始皇,次摧之者則漢高祖,次則景武之間,至是,而尚武精神,澌滅以盡矣。”封建專制,君主獨裁,一人獨斷,實行愚民政策,遂使原本“強武之民,反歸于劣敗淘汰之數,而惟余弱種以傳子孫”,如此民族精神,倘若閉關鎖國,小國寡民,不與外族相較亦可,而在“合五大洲為一大戰國”,與境外他強遭遇較量的時候,結果只能是弱肉強食。另方面,也是作者從中國當時的國情民情出發,針對世人尚古信古的積習,所采取的一種苦心經營的敘事策略。如其所云:“今者愛國之士,莫不知獎厲尚武精神之為急務,雖然,孔子不云乎:我欲見諸空言,不如征之行事之博深切明。又日:無征弗信,弗信民弗從。又日:吾舍魯奚適矣。”以古人精神之魂為號召,以孔子冠于全篇之首,宣揚“天下之大勇,孰有過我孔子者乎”,這也頗得乃師康有為“托古改制”的嫡傳。無疑加強了其書的權威性、號召力。《中國之武士道》書中所選人物,既有儒家鼻祖、千古圣人孔子,有君主太子、將相謀士、地方官員,也有陪臣士兵、仆人、民婦、漁夫、屠戶,因而在內容上就具有了相當的廣泛性和代表性;其對于全體社會,各個階層,各行各業,也就有了一種普適性;用來服務其新一國之民、改造整個民族精神的宏旨。也有了更強的仿效學習價值。書名日“中國之武士道”,用作者的話說:“武士道者,日本名詞,日人所自稱大和魂,即此物也,以其名雅馴,且含義甚淵浩,故用之。”(凡例)而冠以“中國”,除了講武士之精神在我國古已有之,源遠流長,也有區別于日本武士道極端思想的用意。這從他在論列中國武士精神中,常常加以限定,如“不肯為短見之自裁,不肯為懷忿之報復”、“大義所在,大局所關者,則亦銳身自任之”、“不能兩全者,則擇其尤合于義為之”等有針對性的話語里,可以分明看出。梁啟超編寫的這本《中國之武士道》,是特定歷史條件下的產物,是他為特定的時代開出的藥方。時過境遷,他所倡導的武德,自然會有它時代的局限性。然而,其中如愛國家、重道義、重名譽、重友情、講誠信,這些思想,就是放置今天,也仍然為不貳的真理。至于梁啟超所張揚的剛健勇武人格,在我們呼喚重鑄民族精神的當下,其現實意義更自不待言。“嗚呼,我同胞,興!興!興!汝祖宗之神力,將式憑焉,以起汝于死人而肉汝白骨。而不然者,汝祖宗所造名譽之歷史逮汝躬而斬也。其將何面目以相見于九原也?”梁啟超這飽含感情如同演講的文字,曾經感染了他那個時代無量數的讀者,點燃起正處于水深火熱中的中華兒女的愛國激情,就是我們今天讀來,也仍然感到為之怦然心動,激動莫名。馮保善2008.3.30蔣敘今人常有言日:文明其精神,不可不野蠻其體魄。余謂野蠻時代者,所以造成文明時代之作用也。地球當太古之時,僅有荒荒植物之世界者,不知幾何年。此植物世界時代。孕育全地球之養氣,使之濃厚,又埋藏其植物之本質于地中,而為石炭。假令地球無此若干年植物世界之時代,恐養氣不足于用,而石炭亦且無有。其能造吾人今日文明之時代耶?然則吾人當未進人類而尚為動物之時。角逐于山野,以力自衛,而此體力之養成,至今日尚獲收其效用。自世益文明,用力之事募,體力遂日益柔薄,此可為文明時代一大憂患之事,甚則或可至以體力漸銷,而人類竟至絕滅,此毫非過慮之言也。故近時學者,百計千方,時思所以維持此體力之道,若種種體操之事,與學科并重。甚哉養力之道,固若是其要也。惟我中國,自秦漢以來,日流文弱,簪纓之族,占畢之士,或至終身袖手雍容,無一出力之時。以此遺傳,成為天性,非特其體骨柔也,其志氣亦脆薄而不武,委靡而不剛,今日為異族所憑陵,遂至無抵抗之力,不能自振起,而處于劣敗之列。考其最大之原因,未始不由于此。此尚武之聲,所由日不絕于憂時者之口也。彼日本崛起于數十年之間,今且戰勝世界一強國之俄羅斯,為全球人所注目,而歐洲人考其所以強盛之原因,咸日由于其向所固有之武士道。而日本亦自解釋其性質剛強之元素,日武士道,武士道,于是其國之人,咸以武士道為國粹,今后益當保守而發達之。而數千年埋沒于海山數島間之武士道,遂至今日其榮光乃照耀于地球間。雖然,此武士道者,寧于東洋為日本所專有之一物哉?吾中國者。特有之而不知尊重以至于銷滅而已。吾聞之也,凡有絕大之戰爭,往往賴有雄偉之文字,淋漓之詩歌,而后其印象日留于國民心目之間,否則不數年而黯晦消沉以盡。故戰爭必伴文學。為今時人所屢唱,蓋非文學,則無以永戰爭之生命也。又豈特戰爭而已,凡社會中有超奇之事故,杰特之人物,又必賴有所以紀念留傳者,而后融化其超奇杰特之氣風于全社會中,漸漬積久,而成為一民族所有之特性。不然,有奇行焉而不彰,有特操焉而不光,則無以激動社會之觀念,而人民將日返于昏庸陋劣之狀態。婆來士日:阿峨蔑農之前,雖有幾多之勇士,然傳彼等者,以無史家,無詩人,無新聞記者,無歌者,無泣者,無贊者,而遂至埋沒于土中者也。噫,吾聞之而悲!夫吾中國之陷于不武,其受病不亦猶是哉。沉沉數千年歷史之中,其可以發揚吾國人之武士道者何限.今日而慕人之有武士道也,亦猶之仰給五金石炭之材料于外國.而不知吾國固所至皆礦藏也,特不知開鑿而取用之耳。

編輯推薦

《新評中國之武士道》由吉林出版集團有限責任公司出版。江蘇著名作家、文學博士、江蘇教育學院編審馮保善先一在其早銷圖書《話說唐僧》出版后的又一部力作。以武十道精神,興四千年前之人物,后先相接,而發大光明于世界,使已死之中國,變而為更生之另,與日本之武士道同彪炳于地球之上,稱為黃種中第一等國之國民者乎?清末著名政治活動家、學者楊度梁任公先生的言論披靡了一世。《中國之武士道》的長序一類文字是我的最愛好的讀物。中國著名國學大師顧頡剛

圖書封面

圖書標簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    新評中國之武士道 PDF格式下載



用戶評論 (總計15條)

 
 

  •     中國也應該恢復自己的武士道,丟了可惜!
  •     看看梁任公在這方面的見解,學習一下。書的質量很好。塑膜保護的。
  •     非常好!中華民族恢復血性吧!
  •     讀萬卷書 最近每個月都在當當買書,成當當控了,汗啊還沒來得及細看,等詳細閱讀了之后,再來仔細評價,總體來說,當當的書籍每次活動,都很劃算了。反正沒事逛當當,有促銷活動,我就買些回來,開卷有益,慢慢看吧
  •     書已收到,很不錯!
  •     大愛 很精致 贊~\(≧▽≦)/~
  •     物超所值,很不錯
  •     名家手筆不凡
  •     中華是有血性的,泱泱中華,復我血性
  •     五元一冊,所以買了
  •     雖然今時不同往日,但梁任公拳拳之心,還是溢于言表。
  •     內容很好,書的品相不好.
  •     有原文、簡單的翻譯、少許的評價,不過過于拘泥于原文來注釋,了無新意。
  •     新評論狗尾續貂,還有錯別字,。
  •     少許錯別字,其他都不錯,總體還行
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網 手機版

第五圖書網

第一圖書網(tushu007.com) @ 2017

全年永久头数公式规律