論語-國學經典

出版時間:2008-1  出版社:中州古籍  作者:齊沖天,齊小乎  頁數:289  
Tag標簽:無  

內容概要

《論語》全書一萬二千七百多字,過去的人是背得很熟的。由于書中句子短,語氣詞多,我們能感到在記言的時候,書中還保留了濃厚的口語風格,只是在后人讀來,它已經成了詰屈的古漢語。《論語》的語言,以口語為基礎,還需結合許多學術概念、政治用語、史籍詞句,還有許多哲理性的語言、文藝性的語言。 《論語》一書的主要內容,就是仁義道德。這也就是孔子學說的核心、儒家學派的主導思想。書中從各個角度來論述仁義道德,從個人的思想修養、為人處世到國家社會的治理。它涉及社會生活的諸多方面,還有歷史上重大事件和人物的評論。他們那時不分學科,不排課程,各人發揮自己所長,因材施教,提出什么問題就講什么問題。所以《論語》一書的內容是很廣泛的。 本書對《論語》中的精華部分重新進行了校對與勘訂,并配有白話譯文,方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經誦典,逐步提升,受益終生!

書籍目錄

序言——關于孔子和《論語》學而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉黨篇第十先進篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十

章節摘錄

  學而篇第一  1.1子曰:“學而時習之,不亦說(yue)乎!有朋自遠方來,不亦樂(le)乎!人不知而不慍(yun),不亦君子乎!”  [注釋]  時,到一定時候。《論語》中說的學和習,主要指仁義道德、為人處事的問題,習為實習、實現之義。說,即“悅”,愉快。亦,無實在意義,只是加強反問語氣,故可加“很”或“就”字表達它。遠方,指其他諸侯國家甚至少數民族地區。慍,郁積,生氣。  [提示]  本章第一句是說要勤奮學習,第二句說能擴大影響,第三句說有坦蕩風度。  [譯文]  孔子說:“學了,到時候便實習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方趕來,不是很歡樂嗎?人家不了解也不生氣,不就是個君子嗎?”  1.2有子日:“其為人也孝弟(ti),而好(hao)犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與(yu)!”  [注釋]  有子,即孔子學生有若,《論語》的第二章就載有子之言,足見有子在孔子學生中威信之高。有“有子之言似夫子”之說。弟,即“悌”,弟對兄長的尊重和聽從日悌。也,于此為句中的停頓語氣詞。鮮,少。未之有,即未有之,意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞,就提到動詞之前,這是古語法,因此這里說“未之有”,“之”是代詞賓語。務,從事,致力。其,于此表示推測的語氣,有大概、恐怕的意思。與,即“歟”,語氣詞。  [提示]  這一章說,講孝悌的人不會犯上作亂,這就把倫理道德問題結合政治問題了,即是所謂的“為政以德”。  [譯文]  有子說:“那種為人孝悌,卻好觸犯上司的人是很少的;不喜歡觸犯上司,倒喜歡叛亂的人,是沒有的。君子抓根本,根本的東西確立了,導向就有了。孝悌大概就是仁的根本之點吧。”  1.3子日:“巧言令色鮮矣仁!”  [注釋]  令,善。色,本指臉色。令、色二字的下部皆為“節”字,即氣節的節。  [提示]  本章巧言令色指表面上講究的東西。雖然不一定都不好,但仁義道德就不會多,變成虛架子,即不充實,不厚道。參見5.25。  [譯文]  孔子說:“說得巧妙,臉面好看,仁就少了。”  1.4 曾子日:“吾日三省(xing)吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuan)不習乎?”  [注釋]  曾子,孔子著名的大弟子曾參(shen),魯國人。日,即日日,每天。三,泛指多次,一再。省,反省,檢查。身,自己。忠,忠誠,真心為人,與后來專指忠君的意思不同。  [提示]  本章就是說的好學,“學而時習之”的部分內容。  [譯文]  曾子說:“我每天一再檢查自己:幫人考慮問題沒有真心實意嗎?與朋友交往沒有誠信嗎?老師傳授的東西沒有實習嗎?”  1.5子日:“道千乘(sheng)之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”  [注釋]  道,即“導”,領導。乘,軍用戰車,駕四馬拉載,那時習用戰車的數量表明諸侯國的大小,軍備的強弱。萬乘之國為大國,春秋時尚少,百乘之國為小國,千乘之國是一般的中等國家。敬,認真。事,均指政事。以時,按一定時間。勞役過重,或在農忙季節抽調大批勞役,就都不是“以時”。  [提示]  孔子講話都有針對性,本章所述五點,概亦是針對當時政界時弊而發。有些荒淫無能的暴君是一條也做不到的。  [譯文]  孔子說:“領導一個上千輛兵車的諸侯國家,辦公要認真、守信、節約開支,愛護周圍的人,調用民役要安排好一定的時間。”  1.6子日:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”  [注釋]  弟子,孔子對學生們謙稱為弟,愛稱為子。《論語》中七次稱“弟子”,五次是對門人學生而言。后世沿襲,學生的學生便稱再傳弟子。況,或作“泛”,廣泛。親,接近。仁,仁者,作名詞。以,用來。文,文獻知識。  [提示]  從本章可見,弟子們做人第一,求知學藝之類第二。宋代的程頤說過這樣的話:“今人不會讀書,如讀《論語》,未讀時是此等人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀。”又說:“讀《論語》,有讀了全然無事者,有讀了后其中得一兩句喜者,有讀了后知好之者,有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”  [譯文]  孔子說:“弟子們在家便盡孝,出門對待一般友人,就像對待兄長一樣尊重、友愛,處事慎重、守信,對眾人有廣泛的愛,而親近仁者。做到這些,還有余力,便學習文獻知識。”  1.7子夏日:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖日未學,吾必謂之學矣。”  [注釋]  子夏,孔子學生卜商,字子夏,晉國人。有若、曾參、卜商這些人假若是二十多歲跟孔子學習,孔子已年近七十,晚年了。賢賢,尊敬賢者,前一“賢”字作動詞,后一“賢”字作名詞,指賢者,有道德、才干的人。色,此指神色。易色,改變神色,如十分莊重、肅然起敬之類。致,獻出。致其身,即獻身,君要臣死的時候,就得去死,故有獻身的問題。  [譯文]  子夏說:“尊重賢者,是改變一下自己的神色;侍奉父母,能盡力而為;效力君主,能夠獻身;與朋友交往,說話守信。做到這四條,他即使說還未曾學習,我一定說他是學過的了。”  1.8子日:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信,無友不如己者。過,則勿憚(dan)改。”  [注釋]  友,結交,動詞。憚,畏難。  [提示]  本章“無友不如己者”,即上面第六章所說的“沉愛眾,而親仁”,親近和結交的是仁者,對不如君子的眾人、小人,只是泛愛他們。  [譯文]  孔子說:“君子不自尊自重,就沒有威望;學了,也不能在行動中得到鞏固。對朋友主要講忠誠和信任,不去結交不如自己的人。有了過錯,就不難去改正。”  1.9曾子日:“慎終,追遠,民德歸厚矣。”  [注釋]  厚,淳樸,厚道。  [提示]  本章沒有指明是就什么人和事的范圍來說,那就是泛指,理解為普遍的哲理。“慎終”就是善始善終的意思,“追遠”就是“人無遠慮,必有近憂”的意思。  [譯文]  曾子說:“慎重地考慮到事情的結局,追究它的長遠影響,都能這樣,民間的道德風尚就可趨于厚實而不輕薄了。”  1.10子禽問于子貢日:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑(yi)與之與?”子貢日:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!”  [注釋]  子禽,即陳亢,字子禽,有的記載說他也是孔子的學生。子貢,姓端木,名賜,字子貢,衛國人,孔子的著名弟子。夫子,指孔夫子。本來大夫可稱夫子,孔子曾為魯大夫。后來泛稱老師為夫子。至于是邦,孔子到過鄭、宋、曹、衛、陳、楚、杞、莒等國。抑,還是,連接詞。抑與之與,前一“與”字,給,后一“與”字,同“歟”,表選擇的語氣。以,用。夫子之求之,夫子的求聞其政。前一“之”字,加在主語和謂語之間,使“夫子求之”這個句子,變成詞組,作更大一句的一部分。后一“之”字,代詞,指“聞其政”。其諸,恐怕,大概。乎,于。異乎,不同于。人之求之,句法與上“夫子之求之”相同,義即人家的求聞其政。  [提示]  本章溫、良、恭、儉、讓是對孔子修養的一個重要概括。  [譯文]  子禽向子貢問道:“夫子到一個國家,必定要了解那個國家的政事,是去要求了解的呢,還是人家告訴給他的呢?”子貢說:“夫子用溫和、善良、恭敬、節制、謙讓的態度得以聞政。夫子求得聞政,大概不同于別人求聞其政的方法吧!”  1.11子日:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”  [譯文]  孔子說:“父親在世,觀察兒女們的志向;父親死了,便觀察兒女們的行為;在三年左右或相當長的一個時期里不改變父親的主意,便可說是孝順的了。”  1.12有子日:“禮之用,和為貴;先王之道,斯為美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”  [注釋]  先王,如孔子所崇拜的夏禹、商湯、周文王、周武王等。斯,這。由,此作動詞,遵循,依照。  [提示]  本章講禮制,我們中國是禮儀之邦,但是一切講禮,也有行不通的地方,這該指什么?在階級社會里,下層往往要起來犯上作亂,就是上層社會內部,利害沖突也很激烈,這時候,光靠禮樂、中和,就不中用了。所以,“有所不行”也是實際話。有朝一日,禮崩樂壞。原有的秩序要打亂,然后,去尋求新的和諧、新的禮儀。

編輯推薦

  論語,愈看愈風滋味出。……孔子言語一似沒緊要說出來,自是包含無限道理,無些滲漏。  ——宋·黎靖德編《朱子語類·卷十九》  《論語》,文字雖極簡樸直捷,卻能把孔子的積極的思想完全展現出來。  ——鄭振鐸

圖書封面

圖書標簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    論語-國學經典 PDF格式下載



用戶評論 (總計21條)

 
 

  •     關于中國的儒家道家,一直都是我學習國學的重點。而這其中孔孟老莊這四部經典,就是囊括了大部分精髓要義了。不要過分流于門派或形式,進而儒,退而道。吸收并思考其中的經義。這對于我們現代人理解和體會國學,意義重大、
  •     是一本很好的書,從封皮來看,就給人很古樸典雅的感覺,拿著的手感也很好,內容也很不錯,是完整的,而不是節選,非常滿意!
  •     拿到書了,包裝和以前一樣,沒有遇到破損的情況,內容還沒看,但黃色的封面讓人看著很舒服。
  •     書的字有點小,不適合小學生看
  •     剛來,還沒看,紙張質量挺不錯的,書很好。
  •     書很漂亮,字體適中
  •     當當網的書是一如既往的好
  •     耐人尋味的書……
  •     內容精深,博大,需細細品讀。內容精深,博大,需細細品讀。
  •     一生受益,
  •     會來看這條評論的都是神人吧……
  •     喔選的,我很滿意
  •     要多多學習國文^^
  •     注音、釋義等做的很好,可用來疏通文意,很適合初學者
    不過,這也正也是其不足之處----缺乏分析、評注、補充材料及作者的分析等
    建議配合李零的《喪家狗----我讀論語》閱讀
  •     從小就應該讀的一本書,只可惜讀的太晚了。
  •     書本身就經典,不用多說的,其次釋義也還行。
  •     就是覺得很好,才又給親戚買的,大家都應該看一看
  •     注解一般,價格還行。
  •     學習一下!!!質量不錯!!!
  •     剛買的書,接著就看到降價5折處理!極為不爽,有點被騙的感覺!
  •     外面看著特別舊,外面臟兮兮的
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網 手機版

第五圖書網

第一圖書網(tushu007.com) @ 2017

全年永久头数公式规律