群書治要考譯(全四冊)

出版時間:2011-7  出版社:團結出版社  作者:魏征,虞世南,褚遂良  譯者:呂效祖,趙保玉,張耀武  
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內容概要

  《群書治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于貞觀初年令諫官魏征及虞世南等,整理歷代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,于貞觀五年(631年)編輯成書,計六十五部約五十余萬言,取名為《群書治要》。這個“治”是政治,是治國最重要的理論與方法的指導,薈集了千百年古圣先賢治國的智慧、方法、效果及經驗!
  如此珍貴的一部典籍,然因當時中國雕版印刷尚未發達,此書至宋初已失傳,《宋史》亦不見記載。此書經由日本遣唐使帶到日本,從此被日本歷代天皇及皇子、大臣奉為圭臬,成為學習研討中華文化的一部重要經典。
  20世紀90年代,我國原駐日本大使符浩先生通過日本皇室成員獲得一套天明時期出版的《群書治要》,交給陜西省黃河文化經濟發展研究會,該會邀請十幾位專家學者,對《群書治要》選用的65部典籍進行考證、點評,分篇今譯,并進行了標點斷句和勘誤,集結成書,名為《群書治要考譯》。《群書治要考譯》一書于
1996年開始策劃,編譯工作啟動于1998年,《群書治要考譯》的工作歷經數年,終于圓滿完成。2011年6月,該書由團結出版社正式出版。
  《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前,但是,書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效,均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“圣賢”為訓,吸取歷史的經驗教訓,用于為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之后,歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專家學者和社會賢達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗匯編,儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導干部的從政參考,構建和諧社會的必備讀本”。

作者簡介

魏征(580年-643年)字玄成,唐初杰出的政治家、思想家、史學家。河北巨鹿人。貞觀元年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏征被授秘書監,并參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,于貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏征代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏征奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陜書》、《齊書》(時稱五代史)等,歷時七年。貞觀十二年(638年),魏征看到唐太宗逐漸怠惰,懶于政事,追求奢靡,便奏上著名的《十漸不克終疏》,列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年),魏征病逝家中。太宗親臨吊唁,痛哭失聲,并說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣。”
虞世南(558年-638年)字伯施,余姚人,唐初政治家,書法家,文學家。隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰。”)。
褚遂良(596年-658年),字登善,唐朝政治家,書法家,錢塘(今浙江杭州)人,文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。

書籍目錄

第一冊
卷 一 周易治要
卷 二 尚書治要
卷 三 毛詩治要
卷 四 春秋左氏傳治要(上)
卷 五 春秋左氏傳治要(中)
卷 六 春秋左氏傳治要(下)
卷 七 禮記治要
卷 八 周禮治要
周書治要
國語治要
韓詩外傳治要
卷 九 孝經治要
論語治要
卷 十 孔子家語治要
卷十 一 史記治要(上)
卷十 二 史記治要(下)
第二冊
卷十 二 吳越春秋治要
卷十 三 漢書治要(一)
卷十 四 漢書治要(二)
卷十 五 漢書治要(三)
卷十 六 漢書治要(四)
卷十 七 漢書治要(五)
卷十 八 漢書治要(六)
卷十 九 漢書治要(七)
卷二 十 漢書治要(八)(缺)
卷二十一 后漢書治要(一)
卷二十二 后漢書治要(二)
卷二十三 后漢書治要(三)
卷二十四 后漢書治要(四)
卷二十五 魏志治要(上)
卷二十六 魏志治要(下)
卷二十七 蜀志治要
第三冊
卷二十七 吳志治要(上)
卷二十八 吳志治要(下)
卷二十九 晉書治要(上)
卷三 十 晉書治要(下)
卷三十一 六韜治要
陰謀治要
鬻子治要
卷三十二 管子治要
卷三十三 晏子治要
司馬法治要
孫子兵法治要
卷三十四 老子治要
鹖冠子治要
列子治要
墨子治要
卷三十五 文子治要
曾子治要
卷三十六 吳子治要
商君子治要
尸子治要
申子治要
卷三十七 孟子治要
慎子治要
尹文子治要
莊子治要
尉繚子治要
卷三十八 孫卿子治要
第四冊
卷三十九 呂氏春秋治要
卷四 十 韓子治要
三略治要
新語治要
賈子治要
卷四十一 淮南子治要
卷四十二 鹽鐵論治要
新序治要
卷四十三 說苑治要
卷四十四 桓子新論治要
潛夫論治要
卷四十五 崔寔政論治要
昌言治要
卷四十六 申鑒治要
中論治要
典論治要
卷四十七 劉廙政論治要
蔣子萬機論治要
政要論治要
卷四十八 體論治要
典語治要
卷四十九 傅子治要
卷五 十 袁子正書治要
抱樸子治要
后 記 中華文化何以能傳承不斷
編者后記

編輯推薦

《群書治要》——在中國失傳1000多年的珍貴古籍。唐太宗李世民下詔魏征、虞世南等編的匡政巨著!歷代日本天皇和臣子的必讀書!    作為一部中華傳統文化的濃縮卷,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“圣賢”為訓,吸取歷史的經驗教訓,用于為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之后,歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。

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用戶評論 (總計169條)

 
 

  •     如此珍貴的一部典籍, 然因當時中國雕版印刷尚未發達,此書至宋初已失傳,《宋史》亦不見記載。所幸者,此書經由日本遣唐使帶到日本,從此被日本歷代天皇及皇子、大臣奉為圭臬, 成為學習研討中華文化的一部重要經典。據日本尾張國校督臣細井德民在天明五年刊印《群書治要》時寫的考例中記敘,早在公元13世紀日本鐮倉幕府第五代武將軍北條實時(亦稱金澤實時),因其“好居書籍”,故在發現《群書治要》后,請中秘書寫“以藏其金澤文庫”,《群書治要》因此得以傳世。后來,此書歸德川家康,他在得到這個本子后,曾于1616年(日本元和二年)正月命令用活字排印。但此時的《群書治要》已經缺失卷第四、卷第十三和卷第二十,殘存四十七卷 了。半年后,《群書治要》印成五十一部,每部凡四十七冊。不幸的是,此時德川家康突然去世,印本只是分贈給了德川家康的后裔尾張、紀伊兩家藩主。事實上等于沒有公開發行,所以流傳在外間的不多。 1781年,也就是日本天明元年,尾張藩主家的大納言宗睦,有感于《群書治要》未能流布,便從楓山官庫中借得原“金澤文庫”藏僧人抄本《群書治要》,重新校刊。1786年(日本天明六年)重印本告成,分贈諸藩主和各位親臣。這就是今天流傳于世的天明本《群書治要》。 《宛委別藏》系嘉慶皇帝(1795-1820在位)在故宮養心殿的藏書總 清 嘉慶 宛委別藏 羣書治要 稱。《四庫全書》修纂結束后,阮元巡 宛委別藏 嘉慶御覽 撫浙江時,發現大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。遂留心搜訪,先后求得175種(《羣書治要》即其中之一種),并依《四庫全書總目》例,為每書撰寫提要,隨書奏進皇帝。嘉慶帝十分高興 ,遂據傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書,親筆賜名《宛委別藏》。 中華民國《叢書集成初編》之《羣書治要》 《叢書集成初編》,王云五主編。商務印書館于1935-1937年陸續印出,已出3467冊,由於戰亂,未出者533冊。《羣書治要》是其中之一種。1985年起中華書局用上海商務印書館本影印,未出者亦補齊,共4000 中華民國 叢書集成初編 羣書治要 冊。 《羣書治要》再回東土 兩岸高層齊關注 20世紀90年代,我國原駐日本大使符浩先生通過日本皇室成員獲得一套天明時期出版的《群書治要》,交給陜西省黃河文化經濟發展研究會,該會邀請十幾位專家學者,對《群書治要》選用的65部典籍進行考證、點評,分篇今譯,并進行了標點斷句和勘誤,集結成書,名為《群書治要考譯》。《群書治要考譯》一書于1996年開始策劃,編譯工作啟動于1998年,在此期間,在故去的老一輩無產階級革命家習仲勛同志、符浩同志和習老的夫人共同的關心下,《群書治要考譯》的工作歷經數年,終于圓滿完成,習仲勛同志生前曾為《群書治要考譯》一書題詞:“古鏡今鑒”。2011年6月,該書由團結出版社正式出版。無獨有偶,據中央電視臺《海峽兩岸》報道,2011年5月,馬英九先生也將《群書治要》一書贈送給臺灣國民黨的民意代表。《群書治要》在成書一千多年之后,仍受到高層人士之如此關注,可見其千古之魅力。 古鏡今鑒 治國方略 復興中華之寶典 《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前,但是,書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效,均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“圣賢”為訓,吸取歷史的經驗教訓,于為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之后,歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專家學者和社會賢達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗匯編,儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導干部的從政參考,構建和諧社會的必備讀本”。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,雖然科技的變化日新月異,然而,中國古圣先賢之文化教育,卻歷久彌新。我們相信中國先哲的智慧,依然是解決當代許多問題的良方。 修身齊家 和諧社會 實乃人人所必讀 《群書治要》是中國歷史上第一套按照經史子分類的類書,可以說是唐朝時期的“四庫全書”。 當代佛門的一位高僧大德如此說道:就像英國湯恩比博士所說的,解決二十一世紀社會的疑難雜癥,只有靠中國的孔孟學說和大乘佛法。唐太宗編的這部書,應該送給全世界每個國家去學習。所以有人說二十一世紀是中國人的世紀,就是中國人文化的世紀。中國人拯救全世界,不是政治、軍事、科技、經濟貿易,而是中國文化。中華民族文化的精神理念之所以能夠得到承傳,最重要的是祖先留給我們無比智慧的符號,
  •     上周細讀此套名曰《群書治要》的書,使我陷入深深的思索之中,久久不能入眠。

      這本書是唐太宗李世民(公元599-649年)于貞觀初年下令編輯的。李世民在627年登基之后,用貞觀為年號。讀過中國歷史的人都知道,在貞觀時代的中國,繁榮昌盛,是當世的強國。

      李世民在16歲就跟隨父親左征右伐,平定動亂。27歲登基的他自覺讀書不多,治國經驗不足,遂設立諫官職,鼓勵群臣進諫,評評他的決策過失。同時,他命令諫官魏征和虞世南等人,整理歷代帝王治國史料,擷取四史六經,諸子百家論說中有關修身齊家,治國平天下的精要,編輯成書。從五帝至晉代,共1萬零400多部,8萬多卷古籍中,取出50余萬言,編成《群書治要》,成為治國寶典。太宗自己天天閱讀,學習修身進德,利世濟民之道。

      可惜此書在宋初已經失傳,《宋史》也沒記載。幸虧日本金澤文庫藏有鐮倉時代(1192-1330)日本僧人手寫的《群書治要》全帙。在清乾隆六十年,由日本人送回中國。上海商務印書館和臺灣分別以此版為底本影印出版。這本書記錄中國古圣先王修齊治平的智慧、方法、經驗和效果,助唐太宗開創“貞觀之治”,我們的官員們應該人手一冊,作為參考和借鑒。

      讀過中國歷史的人,對這兩位賢君忠臣應該不會陌生;但許多沒念過中國史的新生代,連中國歷朝名稱都說不出,更不會知道魏征是何許人也。

      魏征是唐朝著名的諫諍之臣,他的膽識超群,胸懷大志,唐太宗委任他為諫議大夫,以后又提拔他當太子太師、知門下省事。魏征能夠勇于直諫,即使龍顏大怒,他也敢面折廷爭,從不退讓。他說:“思竭其用、知無不言。”唐太宗勵精圖治,經常召見他,與他討論治國施政的得失。他以實事求是的精神大膽進諫,在任幾十年間,為了使大唐民富國強,先后向唐太宗進諫了二百多次,包括“去奢省費”、“輕徭薄賦”、“選用廉吏”等;每一回,唐太宗都慎重思考他所提的意見,盡量采納。魏征死后,太宗慟哭長嘆,說出了那句千古名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”

      唐太宗認為君王要靠大臣監督,才知道自己的得失。他也曾以玉為譬喻,說玉在石間,未經良工琢磨,與瓦礫無別。良工琢磨后才成寶玉。他請求大臣做良工,協助君王使石成玉。他倡導諫諍,遂使朝廷形成良好的政治風氣,大臣形成對君主監督的風氣,而大臣也必須受別人的監督。以現代的情況來說,人民要監督他們選出來的人大代表,人大代表監督執政的官員,以至最高層的領導。

      《孔子家語》說:“藥酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤而昌,桀紂以唯唯而亡”古圣人已告誡我們,商湯和周武王因為廣納直言而國運昌盛。夏桀和商紂因為聽信唯唯諾諾的媚言而國破身亡。所謂:“兼聽則明,偏聽則暗”,古人認為一個君主之所以英明,是因為能廣泛聽取多方面的意見。君主所以昏庸是因為偏聽偏信。

      作為老百姓,我們希望今后的人代會、黨代會將發出多種不同的為民請愿的聲音,共產黨不必高度警戒和防備,而以坦蕩蕩的胸襟去接納異議,廣聽兼納,包容異己。有過則改,無則加勉。希望見到多種聲音并發出更璀璨的智慧火花,把國家帶上更民主公正和平的大道。
  •     群書治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于貞觀初年令諫官魏征及虞世南等,整理
    歷代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百家中有關修 身、齊家、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,于貞觀五年(631年)編 輯成書,計六十五部約五十余萬言,取名為《群書治要》。這個“治”是政治,是治國最重要的理論與方法的指導,薈集了千百年古圣先賢治國的智慧、方法、效果 及經驗!
  •     古鏡今鑒 治國方略 復興中華之寶典《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前,但是,書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效,均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“圣賢”為訓,吸取歷史的經驗教訓,于為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之后,歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專家學者和社會賢達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗匯編,儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導干部的從政參考,構建和諧社會的必備讀本”。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,雖然科技的變化日新月異,然而,中國古圣先賢之文化教育,卻歷久彌新。我們相信中國先哲的智慧,依然是解決當代許多問題的良方。
  •     歷史從來都被喻為一面鏡子,照出人生百態,世相萬千。我國的文學或史籍又是浩如煙海,或許窮其一生也不能觀之一二,可喜的是,這套《群書治要》于浩渺的史海中“采摭群書”,取百書之精華,拭歷史之塵埃,讓我們清晰透徹地品讀中華文化之精髓。
    就這套書而言,以封皮論,古樸典雅,頗有意趣;以內容論,“爰自六經,訖乎諸子;上始五帝,下盡晉年”,海納百川,無所不容;以質量論,紙質良好,字體較大,清晰易辨。然亦有一不足之處,雖然每段話后都有完整的譯文(竊以為有的翻譯不盡人意),但沒有生字的注解和一些晦澀難懂的詞語的注釋,對于理解有一定程度的困難。不過反思之,如果是真心喜歡讀古籍的人不應當靠書的翻譯,也不能依賴書的注音注釋,而當盡力靠自己理解,翻查古漢語字典,查找一些較為權威的解釋,與博學多識的人多探討交流。學習,最好要有自己的見解,不能讓書的翻譯來形成先入為主的認識,這是很不利于自己的思考的。要“活到老,學到老”也要“思考到老”。
    當初看到《群書治要》是在千年之后才重回華夏的時候,心中既悲又喜。悲憤的是,自己的文化精華竟遺失千年,流落東瀛;欣喜的是,他們最終還是得以回歸故國,重見天日。不過心中還是很納悶,為什么這書在宋初竟會失傳,致于流落海外。如果是印刷術不夠發達,那東瀛人的印刷術能比我們好到哪里去,他們最初的產生還不是得蔭于中華文化的滋潤。但這套書總歸是回來了。屬于我們的,最終還是會回到我們身邊的。
    這套書產生的年代是中國封建時代的一個頂峰時期——大唐。這是我最欽佩的一個朝代。論秦皇,雖統一六國,開封建之始,也不過暴虐嚴苛,終致二世而亡;論漢武,大漢天威,耀及西域諸國,也難以降服匈奴,最終窮兵黷武,埋下禍端;論大宋,雖則文學藝術臻至佳境,經濟繁榮清明上河,然遭受契丹大金的逼迫,唯唯諾諾,難以伸張;論明清,永樂之時,七下西洋,耀天威于海外;康乾盛世,入主中原,驅除俄國侵入者,收復臺海,平定天下,繁榮盛世,也不過浮華的假象,閉關鎖國,壓制商業發展,文字獄大行其道,皇權盛極,人權備受壓制,導致思想閉塞,阻礙社會的發展。明清的繁盛也不過是封建戲劇落幕前華麗的謝場,或死亡前華麗的歌唱。但論及大唐,不得不使人欽佩,如果沒有大唐,“唐人”何以遍布天下,如果沒有大唐,何來“李杜文章在,光焰萬丈長”,如果沒有大唐,何來萬國來朝,臣服華夏。大唐,是個極其開放的朝代,奔揚大氣,豪情萬丈,猶如李白的詩歌;大唐,又如大海,容納百川以成其大。
    在中國封建時代,統治者的政策最直接影響到國家的發展。譬如明清,閉關鎖國,隔絕世界,最終思想愚昧,不知魏晉,做著天朝上國的迷夢,終是斷送寸寸國土,喪失國格。而大唐,打開國門,不論夷狄,等同視之。若沒有唐太宗的這一舉措,何以在他的統治之下“瀚海龍庭之野,并為郡國;扶桑若木之域,咸襲纓冕”,九州海內,皆為臣服,得讓長安成為世界第一大都市,成為所有人心中的心向往之。唐太宗的治國之道在封建社會中,是沒有一個皇帝能夠媲美的。以對國家的貢獻而論,最稱得上“千古一帝”的就是太宗皇帝。貞觀盛世,是中國歷史上最璀璨最濃墨重彩的一筆。
    《群書治要》是太宗皇帝的“治國之書”,由魏征等大臣遍覽典籍,于一萬四千多部,八萬九千多卷中采擷精華歷經四年編撰而成。它對太宗皇帝的思想影響極深,對貞觀盛世的形成功勛卓著。流落海外,影響日本千年,被東瀛統治者視若珍寶,奉為圭臬,對日本的封建社會影響至大。如今,它重回故土,我們更應該好好地珍視它,汲取其中精華。
    讀一本好書是抑郁一個高尚的人談話,而讀這套書是與無數高尚的人談話。直面中華文化精髓,正視這面最明亮清晰的鏡子,永遠照耀古今。
  •     在中國失傳1000多年的珍貴古籍唐太宗李世民下詔 魏征 虞世南等編的匡政巨著歷代日本天皇和臣子的必讀書 德川家康幕府秘藏古籍自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中選出的治國寶典千百年古圣先賢治國的智慧、方法、效果及經驗最適合當前領導干部的傳統文化學習讀本。
  •     《群書治要》是從唐朝貞觀開始諫官魏征及虞世南等,整理的歷代帝王治國資政史料,就算放在當今時代去研讀,還是很有研究價值的,看了這本《考譯》后,整部書都是圍繞一個治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效展開的,這本書是古代圣明的君王治國教民的大成。很好,講得很細。
  •     本書實為中國古圣先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗成效,均是歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷,當今許多專家學者和社會賢達認為,該書可稱是“中華傳統文化精粹集成,世代治國安民的經驗匯編,儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導干部的從政參考,構建和諧社會的必備讀本”。
  •     大國的氣象是文治教化的效果,拋棄民族傳統文化的民族是未來沒有前途的,必將是小國弱國。大唐盛世的輝煌是唐太宗李世民一代圣君明君的開創。國家的強大除了經濟、軍事,尤為重要的就是文化,文化的昌盛決定政治的清明。文化的核心在于人文道德、社會價值。太宗為了治國,敕詔魏征等能臣編纂這套《群書治要》,此書抉取經、史、諸子之群書治國、理政、施政之理念、方針、政策之精華。其功不可沒矣!我等后輩不可不繼,不可不傳!任重而道遠矣!
  •     祖宗的東西竟然是從日本回流的,《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前,但是,書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效,均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。
  •     群書治要,是唐太宗時期以魏征為主的一批著名大臣博覽古今中華經典之后,采集的精華內容,供太宗治國之用,唐代的貞觀之治盛世局面,多半是太宗學習此書之后所用的的一些治國理念。習近平的父親習仲勛親自題詞,可見此書的地位,建議想要做各位有識之士都能看看。
  •     《群書治要》這本書唐太宗派魏征等大臣編寫,是中華民族的國寶,也是全世界的國寶,是解決全人類21世紀當今社會問題的寶典。
  •     正在看。看了第一冊,感覺很厚實。因為大凡是中國古典的東西,我都喜歡閱讀。唐太宗和魏征都是我很敬重的兩個人,這兩個人大氣,寬厚,一個善于納諫,一個善于進諫,在中國歷史上都留下了光輝的一頁。群書治要這本書,我喜歡。
  •     高層熱讀、中央黨校學員讀物、李世民下詔、魏征等編輯、習仲勛題詞、溫總理引用,失傳1000余年、比《資治通鑒》更全面的治國寶典
  •     群書治要是將上古的經典精華濃縮萃取,提煉的一部唐太宗李世民治世之書,在中國已經失傳1000年,后來還是日本又傳回大陸,臺灣的馬英九,送禮就選的全書治要。。。
  •     群書治要考譯古人的智慧寶典,治國好書.
  •     因為聽了中央黨校劉余莉教授講學習《群書治要》的體會,知道了這套書,并對這套書充滿渴望。拿到了愛不釋手,真的是中華傳統文化中一部寶典。多么希望有更多的大企業家、政府領導干部、追求上進的人士讀到這本書。這里的智慧可以破解我們各種迷茫、困惑,少走彎路。中國人的祖先真的太智慧了,太仁慈了!
  •      本書中的 序言寫到 誠敬二字為一切事物有所成效的基礎。所以讀這樣一部偉大的書,必須心存誠敬,若大德所言:一份誠敬一份受益、十分誠敬十分受益!此書的價值在當代中國的銷量和影響都必將比肩任何一部偉大在著作和選集。兼聽則明,偏信則暗 此唐初所以盛世之因,貞觀之治 開元盛世是果。一飲一啄莫非前定,因果不空啊! 修 齊 治 平第一書!推薦大量購買自閱并轉送他人!功德無量,特別是當政者 營商者!此為種因,他日發達,是為結果!不在因地修行,舍本逐末得去學習那些成功學、管理大師的經驗,難有效果。再次強烈推薦!版本 內容 印刷 紙張都很好!收藏推薦!
  •     群書治要非常好看,內容十分豐富,是治國寶典,令人感觸良多。
  •     治家,治國必讀群書治要矣!
  •     一百五,確實有點貴。但是還是值得的。
    書的目錄確實有兩三頁引翻了,不過無傷大雅~~
    內容我還沒來得及看,只走馬觀花的看了看。畢竟是魏征這種名臣編篡的。而且是給太宗看,所以內容對于怎樣治世有很多,喜歡的朋友可以選購~~~~~
    包裝是個紙盒子,很滿意。
    就這么多,希望對后面的朋友有用~~~~~~~
  •     書的好壞并不取決于印刷如何精美,而是要看這書能帶給我們多少啟迪。讀書讀到精妙處,有人會拍案,有人會大呼過癮,也有人會更沉思。《群書治要考譯》這書不錯,質量也好,雖然有這樣那樣的評價,但我始終認為只有自己親眼看到了才能算真。千年之前的那段大治,一直到現在我們依舊在贊揚,是什么讓它有如此的生命力,吸引著我們去研究,每個人都可以說上一些答案,或許每個人的答案又不是那么正確。該書可以幫助我去思考為什么千年之前就有了那么和諧的生活。
  •     一套夢寐以求的好書!在這信息大爆炸的時代,時間有限、精力有限,“教之道,貴以專”,書不一定要讀太多,用心讀幾部經典就足以了。這套《群書治要》就是我等了很久、夢了很久的經典著作,真夠這一輩子好好享受、好好受用的啦!另外,我還選購了全套《南懷瑾選集》,喜好中華傳統文化的朋友推薦修習!
  •     李世民讓魏征編寫的治國之書。
  •     中國傳統文化太博大了,典籍也很多,即使是比較經典的也很難有人讀完。《群書治要》從浩瀚典籍中汲取精要,不僅滿足了我們閱讀經典的需要,也節省了很多時間。
    個人感覺,這套書的不足之處在于白話翻譯過于直白,顯現不出應有的水平和魅力。
  •     群書治要可以讓我們全面地了解中華文明,學習古人的智慧,了解社會發展規律,提高我們的文化修養,樹立民族自信心和自豪感。中國人都應該好好讀一讀。
  •     群書治要,貞觀之治的根本啊。希望國人都來學習傳統文化、圣賢的教育。
  •     我讀《群書治要》堅持每天30頁,感覺非常好。周易.尚書.毛詩的選譯特別讓人深思,我要堅持讀下去,并鼓勵孩子們認真讀,勤思考,常力行。將此書傳承與子孫。
  •     書是好書。但是前面的序言部分真的太煩了,寫那么多。可能是因為政治上需要吧,其實可以更簡潔明了的。群書治要本身就是好書,團結版的考譯還是很用心做的,內容、裝幀都大好。外封套也很有美感,可惜運過來的時候壓壞了,好可惜。
  •     余購書之前,竟未聞其名。
    今幸而當當活動,以較低的價格購得此書,得以一覽。
    太宗皇帝文治武功背后,文武群臣皆為當時一時之選,
    本書為唐初名臣魏征虞世南編寫,囊括唐代以前經史子集可謂集歷代名著于一身
    閱此書,可知唐代之前的經史子集的精華。
  •     梁冬在國學堂曾經拿這套書講過幾講,書內容是群書治要的原文,注釋和翻譯,很全面,是諸多版本中,比較實惠的一套,價格便宜,還把一整套群書治要都囊括了,非常好的書。唐代以前的經史子精華,全有了。學文言文也是尚佳之選,可以拿這個輔導下孩子的古文閱讀。
  •     書的印裝質量、翻譯、評介都不錯,集中了唐以前經典國學之精華。雖然,其中不少書現在早已有單行本,但如此集中且簡明者,則實在難得。對其中每一種書的來龍去脈交代很清楚,其翻譯基本解決了普及的問題。此書,本人以為領導者可讀,普通百姓也可讀。因為,修身,齊家,治國,平天下,這幾項中,總有幾項自己夠得上的。好書,滿意!
  •     難得的取舍,考譯得當;濃縮是精華---不愧皇家之寶,不愧治國之寶,值得高層熱讀!日本、馬來西亞等國家有此教育研究中心,可見一斑!換言之,中基層讀一讀也應在情理之中!一個民族的興衰和國家的興旺,與掌舵之人和高層分不開,但是更離不開關系國計民生的人!唐及唐后有許多治國理念值得挖掘整理,同樣是難得的治國的寶貴資源,不要就此打住或畫句號。希望中央黨校整合資源,集中優秀資源,獻上一本中華民族完美的治國寶典!
  •     一年前就聽說這本書,一直期待著此書的出版,唐太宗、?征、日本天皇、德川家康、中國駐日大使、習仲勛老先生,這本書堪稱復興中華文化之精華,一千多年后再次重新,備受關注,實為中華先祖留給子孫的寶貴遺產,此書內容不必再說,看完此書,你就明白為什么千百年來中華民族,文化的薪火一直傳承不斷,建議每個人都要讀讀這本書,尤其是做領導的。
  •     先贊一下團結出版社,《群書治要》是我迄今為止買過的書里面外觀最喜歡的一套,真的很不錯,歡喜之余翻翻書書,紙張,印刷都非常精美,很喜歡。希望書的內容讓一樣這樣驚喜。贊!!
  •     《群書治要》,看書名貌似很難懂,很政治的一本書,其實不然。里面很多例子生動有趣,在寫作文的時候可以用上。這次半期考,寫了一篇議論文“沉穩人生”大部分引用書中的名句及事例,得了全班最高分。好開心。雖然這本書我買的時候沒打折,看到降價很心痛,但還是值得的。
  •     《群書治要》這本書,應該可以作為一個了解傳統文化的便捷方式。
  •     好書,一整套,雖說有點偏向帝王之術的味道,但書畢竟也是編給皇帝的,能短時間提高自己的國學修為,博取眾家之長,比較適合現代沒時間的都市人,假如想更加精要可看《群書治要360》
  •     治國,治家,治事,無有其左,中華文華浩浩蕩蕩,炎黃子孫當發揚光大。書的質量很好。
  •     千百年來,苦苦尋覓的治國,治家,治企業之方。這本書詮釋了所有。希望國人好好珍惜,這是一套我必讀之書,也是一套我的子女必讀之書!
  •     古書浩如煙海 現代人精力有限 想要能用最短的時間 取其精華 看群書治要是個好選擇
    此書變得精細 角度獨特 推薦
  •     最近聽蔡禮旭老師的《群書治要360》讓我又撿起了這套叢書,經典失落海外千年,終于又回來,有空就翻翻,雖然不看譯文還是難懂,但每日熏修一定有得。
  •     能夠讀到此書,才體會到能做一名現代的中國人真的十分幸福。希望更多的有識之士和有志之士能夠讀到《群書治要》。
  •     一本書要四十多塊錢,且說是群書治要,只不過是把某些書中的原文摘抄一下(附帶翻譯),沒有評論之類的,一些注解是直接出現在原文中,顏色一樣,不易辨認!
  •     中國古代史籍浩瀚,如何選擇其中的要點進行閱讀呢?初級的讀讀古文觀止,這套群書治要還是很不錯的
  •     真正值得每個中國人用心閱讀的圣書,盛唐神韻的推動者,魏征畢生所學的凝聚,中國人不讀此書,確實是一大遺憾;從這個意義上,應該感謝唐朝對鄰邦無私教化帶來東夷的文化反哺之功。
  •     厚厚的四大本,文白對照,相比中國書店的《群書治要譯注》,少了點注釋,兩套都買了,好書不同版本都值得收藏。
  •     一本好書受益一生。群書治要遍覽古今,濃縮精華,所幸流傳至今。
  •     群書治要自有群英來賞,所謂英雄所見略同,大抵確有其事,書之要,唯精唯微,非道心不能見,非參乾不得應,書興所致,聊表當意。
  •     群書治要收藏必備,好書好書。
  •     梁冬的國學堂有幾期就是解說的這個群書治要,買了一套屯著看。
  •     群書治要,必讀經典!
  •     感恩凈空老法師的推薦!君貪必亡其國、臣貪必亡其身。這些道理比比皆是,多話不說了,古鏡今鑒--習仲勛題字,看看這個題字吧,想想題字者的兒子是誰,就知道其中端倪了。這本書的價值重量就是全部優秀中國傳統文化的精華! 阿彌陀佛!134.1單套限買兩套,好書,沒辦法,只能多用幾個朋友帳戶購買了。辦公室人手一套。另外送一些朋友。好書才能開卷有益,多多益善!法布施 財布施 無畏布施 送書都有了。有錢就印書 買書送人!勸進行者 沒錯!
  •     可以和群書治要一起搭配著看,極好!
  •     當代高僧 凈空老法師 贊譽為“國寶”的兩本書:《群書治要》《國學治要》。 詳見****://amtb20000.blog.hexun****/
  •     中華的科學文化潛力無窮,很多人的不理解并不代表它無內容或不先進。中華的科學文化潛力修身、治國、平天下的學習研討中華文化的一部重要經典。










  •     一堆書擺在眼前,怎樣才能高效的博覽群書,有前人指點省事多了,由政治家魏征著述的這本書應該說很有參考價值,即便不當官,修身養性陶冶性情也未嘗不可。
  •     此生必看的善書。幫助世人修身、齊家、治國、平天下。也是當代高僧大德和中央領導人力薦之作。功德無量!
  •     印刷尚可,內容精深,魏征不愧治國大才,所選亦是精品。
  •     書籍包裝精美,全書分四卷,取諸子百家修身、齊家、治國、平天下之精要,看看有博覽群書,吾身收益之功效!哈哈,酬賓了!
  •     此書值得一看,唐王下命,魏征編寫,濃縮中國千百年文化精華!
    而且出的印刷質量也很好。值得收藏。
  •     譯文僅供參考,原文內容豐富,可謂群書之徑路也。
    當代中國人急需好好學習,提高文化道德修養。
    強烈推薦所有人學習。

    同時也建議出版方可以聘請更高水準的學者進行再版翻譯,真正的講傳統文化智慧法揚光大。
  •     是很難的書! 古代魏征編的,從政者可以從中吸取營養
  •     古鏡今鑒 治國方略 復興中華之寶典,實為中華先祖留給子孫的寶貴遺產。
  •     治國先治家,治家先治人,治人先治心。治心者,至心也。至者,誠者也。誠者,革除己欲也。
  •     真想責備那個年代,啥也沒有賣的。可惡的文革!這么好的書,現在真想多花點時間,多讀一會兒。

    要做魏征,不畏權勢和利益的威脅,說真話,講真相。這是看到這本書后我給自己的要求。
  •     沒有注釋的。只原文和譯文,我還以為會有魏征整理的注釋,只是一種書鈔而以。而這些書都有全本的了,當二手賣了。
  •     格物知止誠意正心修身齊家治國平臺下,非常好的書。值得收藏,慢慢品味。
  •     這套書單看目錄和魏征寫的序就已經無可挑剔了!很多書還是第一次看到!評論很犀利!
  •     很久以前就聽過這本書,也一直在搜羅這本書,除了網上電子版的以外,沒有發現有出版這本書的,而且限于古文功底的薄弱,該書的原文一直無法很精確地理解,很高興能個因緣買到這本書,正文之后附帶譯文,每一卷之前短評和介紹。沒有過多的評論,有很好的自我理解的空間,這本書的內容上真的沒話說,畢竟是一批學為人師、行為世范的大學者、大政治家匯編給英明的皇帝看的書,作為一千多年的后世子孫的我,只有背誦、默寫、記錄、并對照自己的言行來恭讀和力行祖先的智慧教誨。感恩一千多年前的作者,也感謝一千多年后今天的翻譯學者,正是你們的勤勞與功德,才能讓我學習到積累了幾千年的文化與智慧。
  •     非常好,,字大看著舒服!而且古色古香的,讀起來自是美不可言!帶一盒子,使其不管收藏而或研讀都可以!強烈建議大家都買套!此書譯文系名家翻譯,所以老少都能看!其內含的價值也是巨大的,貞觀之治有其不小的功勞!平常人可用以修身,官員則可用以治官!超贊!
  •     此書不論從治國、修身、齊家還是平天下,都是一絕。受益非淺
  •     這本書是魏征寫給李世民看的,也是習仲勛介意大家看的,當然是好書了。呵呵
  •     “以古為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失。”讀這部書可以理解的更深刻。從政者要讀,對從政感興趣的要讀,準備從政的更要讀。好書!
  •     修身齊家,治國平天下,偶爾有錯別字,有點失望
  •     等了三天總算到手了,本想過段時間買,哪里知道現在降價如此便宜,果斷和其他書一起收了,到手之后匆匆翻完四本書,因為這里面從許多經典中節選的,“書不讀秦漢以后”,這句話說的一點都有錯,我記得高中歷史課本上對先秦文化的描述就是——燦爛的先秦文化,我們中國最優秀的文化就是在那個時代產生的,可惜現代科技是進步的,但是文化是一部退化史,我們國家講究的天人合一,人與天地的和諧共處,許多人不了解,把自己祖先留給我們最寶貴的東西給仍了,中國人最應該讀的以后就是四本書——《道德經》,《論語》,《易經》,《黃帝內經》
  •     千古一相精心編輯,千古一帝治國方略。非常有價值的好書。書的裝幀也很好,非常滿意。
  •     首先是送貨快,昨晚訂的書,今天一大早就送到家了。當當的物流改善了不少。
    然后,看了幾眼,就愛上它了。因為有其它版本中國財經出版社的在網上流通,再來比較一下,還是覺得這個版本比較好。雖然還有一個新的版本書準備月底出來,但是,還是要給個適當的好評。
    本書好的地方:1.易于閱讀。原文用大的宋體,譯文用小的楷體,看起來比較舒服。唯一不足的是原文中的注也用小的宋體,感覺不是很好,如果用小仿宋可能會好看一些。而且有間隔,自己可以在書上寫一些心得。
    2.對于古文,原文是很重要的,至如譯文,能夠提醒自己是什么意思就夠了,這一點,該書雖然沒有看完,但是,自己覺得知足了。
    3.裝幀精美。確實不錯,紙張也好,印刷也不錯。雖然內部有幾頁不清楚,總體感覺還行。值得收藏的版本。
    不好的地方:1.原文中的注釋還是用的小宋體,容易看混淆了。希望下次改版的時候注意。
    2.在考譯中還是看到什么封建統治階級等上綱上線的語言,作為新世紀的人,是不是要與時俱進?要知道那個時候,人們也是希望政府廉潔,人民美好的愿望的。現代人讀國學,學習的是里面的做人做事的道理。書中雖然不多,但是,看后感覺很刺眼。
    3.由于古字很多不認識,再加上書中沒有注釋,所以,最好在原文古生僻字加上注音,會使本書更加符合現代人的口味。
  •     當年制,貞觀得立,萬民之福;后來失,時勢不濟,民族之痛;今日復得,國運之盛,民族之幸!!!希冀從此 往圣之絕學得以福澤綿長,萬世太平得以經久不衰!!!~~~ 領泰中華文明網 致敬(sinopel****)
  •     是一部國人忙碌之余靜下心好好拜讀的一部書。花費了許多學者十幾年的心血整理的,閃耀著中華先賢的智慧。
  •     修身治國平天下必修!
  •     國學經典中的經典,非常值得學習,真正的群書的經典
  •     看序中將之稱為封建社會的“做官手冊”,竊以為正是符合時務的快餐版“做人手冊”,可與曾氏經書相媲美。“守己之神,以合彼之神”,為官當先治己,相信看了這套書更有益。
  •     好,特價賣的不錯,最愛群書治要了
  •     先說一下,今天下午下單時是155.8,還是鉆石價,心里暗爽真是賺了,結果這晚上一看,竟然搞了個限時搶,唉,好歹也是鉆石級的買家,當當就不能提前給些消息嗎!感覺有點郁悶!不過,值得表揚的是發貨速度很快,過天吧就可以收到了。一直很喜歡這類書,經典的東西不會直接解決你什么問題,但總是能夠給予你前進的方向。現在的心態其實是非常的輕浮,除了湊生活的熱鬧,許多時候比較容易陷進失去智慧的迷茫中。但是正如大眾所看到的,中國的傳統文化是21世紀人類危機的最后解決方案。這樣說是因為一個持續了五千年的大國,必定有它堅韌的核心元素,在快速變動的新時代中,傳統的存在無疑就是為了更好的維持新環境中人類面對變化時的不舒適。它的意義就是讓每一個人感覺很好并過得很好。希望這部書中的智慧給予每個人幸福快樂的祝福!!
  •     群書觀止啊!
  •     群書齊聚,群星燦爛。好好讀,用功思!!
  •     以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興替,以書為鏡可以冶心菲
  •     這是唐朝皇帝治國理政用書,也不妨看做唐朝之前的一部資料簡編。對今人從政或治學皆有用處,值得閱讀收藏。
  •       失傳了一千多年珍品書!全部是中國傳統文化的精粹!每一個中國人都應該了解或者掌握的精神食糧!
  •     最滿意的是書很新,書本身的包裝也不錯,唐以前很多古籍都有概括,精要,贊一個
  •     看了魏征丞相的序言,深深感到古人對后代的愛護,感恩老祖宗之德!
  •     “以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明
    得失”。一本真正的好書,實在值得學習、收藏。呵呵,一下子買了三套。
  •     德才兼備 君子在慎獨 子曰 :“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也。是故君子安不忘危,存不忘亡,治不忘亂,是以身安而國家可保也。
  •     修身治國必備
  •     這套書質量不錯,匯集了中華文化的精華,是修身、齊家的實用書籍,值得一讀
  •     治世寶典!
  •     前人先哲的治世處世的思想和方法,值得一讀
  •     買到的是2011年10月新版,沒有出現第一部目錄倒印情況。其一原文較大字型,翻譯較小字型,十分合理,看著很舒服。其二不要更多從政治角度看此書,這套書摘錄的還有許多我們平時很少看到的書。我買的書比較多了,其中第二條是我買此套書的重要原因。
  •     凈空老法師極力推薦的一套書,我已經買第三套了,一位慈悲的長者愛國愛民,挽救中華傳統文化,挽救人心,促進世界和平,人心安定。很值得學習的書!
 

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