四書讀本

出版時間:2010-1  出版社:新世界出版社  作者:蔣伯潛 注釋  頁數:573  
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內容概要

  學界公認權威的四書讀本,民國時期的國學出版盛典之一,眾多著名學者一致推薦,曾在臺灣地區作為中國文化(國學)基本教材使用,《四書讀本》為繼朱熹《四書章句集注》之后最權威的四書注釋之一。

作者簡介

蔣伯潛(1892-1956),著名經學家、文獻學家,畢業于北京高等師范國文系,受教于錢玄同、胡適、魯迅諸名師,任教于上海大夏大學、無錫國學專修學校等,擔任過世界書局特約編審、上海市立師范專科學校中文系主任、杭州師范學校校長、浙江圖書館研究部主任、浙江文史館研究員等。蔣伯潛于經學、文獻學、文學均有很深造詣。其文思敏捷,著述等身,主要著作有《經與經學》、《十三經概論》、《經學纂要》、《諸子通考》、《諸子學纂要》、《中國國文教學法》等。《四書讀本》原書名《語譯廣解四書讀本》,是蔣伯潛在朱熹集注的基礎上,將各家有爭論的注解逐條列出,并從善做出解釋,簡明易懂,既適合初學,也適合精進。

書籍目錄

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章節摘錄

季氏第十六按此篇“子曰”都稱“孔子日”,與以上諸篇不同。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子日:“季氏將有事于顓臾。”季氏,季康子也。顓,音專。臾,音俞。顓臾,是魯國境內的一個小國,其君風姓,伏羲之后。他的朝貢,不達于天子,而附于魯侯,所謂“附庸”也。冉有、子路,這時正做季氏的家臣,故以季氏的事來告孔子。有事,指伐顓臾。按季氏伐顓臾事,不見于《春秋》經傳,殆因孔子之言而中止也。孔子日:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”孔子之意,對于季氏之伐顓臾,是大不以為然的,所以獨呼冉有之名而斥之者,以子路曾因公伯寮之想。為季孫所疑;冉有嘗為季氏聚斂,獨得信任也。是,實也。見王引之《經傳釋詞》。與,今作歟。夫,音扶。東蒙,山名。顓臾封在東蒙山的地方,是先王叫他主祭祀東蒙山的,故曰“昔者先王以為東蒙主”也。邦域,即國境。為魯國附庸,故日:“是社稷之臣也。”為,語末助詞。朱注云:“社稷,猶云公家。是時四分魯國季氏取其二,孟孫叔孫各取其一;獨附庸之國尚為公臣。季氏又欲取以自益。故孔子言顓臾乃先王封國,則不可伐;在邦域之中,則不必伐;是社稷之臣,則非季氏所當伐也。”冉有日:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”夫子,指季氏。二臣,謂己與子路也。孔子日:“求!周任有言日:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中.是誰之過與?”“求”者,呼冉有之名以告之也。任,平聲。《集解》馬日:“周任古之良史。”按《左傳》隱六年,昭五年,皆引周任之言,不言為史官。杜預注云:“周太史。”《路史》注以為商太史。江永《群經補義》疑即《書·盤庚》之遲任。“陳力就列,不能者止”兩句,是周任的話,孔子引之。朱注云:“陳,布也,列,位也。”劉氏《正義》云:“止謂去位也。”按“陳力”謂施展貢獻其才力;就列,即就職位。言既就其位,當陳其力;不能陳力,便當去位也。焉,平聲,安也。相。去聲,扶持瞎子的人叫做相。此以相瞽者為喻;言如瞽者遭遇危險顛仆而不扶持,則那個相還有什么用呢?“矣”。用與“乎”字同。見王引之《經傳釋詞》。冉有答語,諉為“夫子欲之”,而欲自卸其責,故直斥之曰“且爾言過矣”;“過”,錯誤也。兕,野牛。柙,是關虎、兕的木柵。虎與兕,應該關在柙里的。龜,玉,古人都視為寶貝。櫝,是藏龜、玉的匣子。言季氏之伐顓臾,有如把虎、兕從柙中放出,把匣中的龜、玉毀壞也。季氏伐顓臾一動兵,必要殺人,好像柙中的虎、兕,跑出來傷人也。顓臾,在魯國境內,好像藏在匣子中的龜、玉;季氏伐而滅之,又像把龜、玉毀壞也。此黃式三說。虎、兕出柙,是管獸禁者之過;龜、玉毀壞,是守龜、掌玉者之過;季氏之伐顓臾,則是為家臣者不諫止之過也。冉有日:“今夫顓臾,固而近于費。今不取,后世必為子孫憂。”此冉有又為季氏辨也。夫,音扶。費,此處音秘。固,言顓臾的城郭,很堅固。費,音秘,是季氏的食邑,與顓臾相近。故日“今不取,后世必為子孫憂”也。孔子日:“求!君子疾夫舍日欲之,而必為之辭。丘也聞:有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”此孔子聽了冉有的話,又呼其名而斥之也。疾,惡也,恨也。夫,音扶。“舍日欲之,而必為之辭”者,心里實在貪圖這個利益,卻舍掉這句話,不肯說,而必另外想出一種話來掩飾也。這種事情,是君子所最惡的。孔子既斥其非,又把治國安家的原理,講出來給他聽,丘,是孔子稱自己的名。有國,指諸侯;有家,指卿大夫。此二句疑當作“不患貧而患不均,不患寡而患不和”。蓋“貧”與“均”,指財言;“寡”與“和”,指人言。不均,謂貧富相懸,不和,謂上下不協,下言“均無貧,和無寡”,即其證。《春秋繁露·度制篇》,《魏書·張普惠傳》引,亦均作“不患貧而患不均”。(參閱俞樾《古書疑義舉例》)財均人和則安而無傾復之患矣。夫,音扶。如是,指上文所說治國家的原理。因為如此故遠地方的人,還有不服者,我惟有修己之德以招來之。文德正對武力而言。遠人來歸了,則安撫之。相,去聲,助也。現在由與求相助季氏,遠人不服,而不能修文德以來之;邦國,分崩離析,有土崩瓦解之虞,而不能固守之;還要在國內打起仗來。

編輯推薦

《四書讀本》:中華元典,權威注釋,經學大師寫給大家的四書讀本,學界公認權威的四書讀本,民國時期的國學出版盛典之一,眾多著名學者一致推薦。《四書讀本》為繼朱熹《四書章句集注》之后最權威的四書注釋之一。

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用戶評論 (總計23條)

 
 

  •     豎排在旁邊的是朱子的集注,橫排在下邊的是蔣的注釋,合理實用。
  •     據蔣氏《十三經概論》自序,這部《四書讀本》原名《四書白話廣解》,出版于1938年,作者為粹芬閣主人沈知方,蔣氏只是在出版前正謬潤色而已。“沈君欲以其書紀念六十壽辰,會其病,急于付印,匆促殺青,未暇復閱。排版甫竣,沈君即物故。其哲嗣以為伯潛所自著,遽印行之,且乞張唐諸先生為之序。于是伯潛直似郭象之注莊子,掠向秀之美而私諸己,讀者不察,誤會滋多。”直至今日,猶是如此。
  •     我是在幾個月前廣西金城江出差時因為太無聊,只好找個書店看看,遇到就買了,原價9折,這里看到價格就合適多了。書讀得很快,已經到孟子了。很不錯的書,解釋得很豐富,引用前人比較有力的觀點,再加上自己的看法,整體很活,沒有那種生生翻譯的感覺,《四書》很不錯的本子。
  •     我買書注重的是書的內容、排版,至于書的紙張等等我要求比較低,書絕對是好書,我很喜歡,價格不貴,十幾塊錢,物超所值!!就是濟南的雙建公司投遞太不負責,不按時送,晚個三五天我都不計較了,去年夏天一次中午下了地皮沒濕的小陣雨,就來了個自然災害無法投遞,我就投訴過!今年還是這家快遞公司,還是這么離譜兒!根本沒打電話,也沒人聯系,竟然直接在網頁上顯示無人接收,太過分了,我打電話又是投訴,又是與快遞公司聯系,導致了我不必要的花費!卓越的管理層應該注意下了,怎么弄了這么爛的快遞公司,我也算是卓越的老客戶了,我選擇的是貨到付款,貨到不了我手里,你們卓越也是要損失銷量的,我大不了換個網站買,反正在哪個網站一百多塊錢都夠免費投送了!
  •     內容很好,是學習研究論語的參考書。價格低,但裝訂不行,已經有些松動。
  •     書是好書,但書中有少數錯別字
  •     這個價格買這樣的書太值了
  •     版面好看,字體大小也適合。沒看,就是瀏覽了一下,感覺還是有點料的,不是隨便的轉譯完事。
  •     額 ,我還是小白了點, 看的好費勁啊, 已經覺得沒意思了
  •     很好的《四書》讀本,大概瀏覽了一些,字體大,排版合理,講解很透徹,總體滿意。
  •     首先內容注解,除了保留朱熹的注解外,作者自身的注解還是很不錯的,比起現代年輕人的注解,不知要強多少倍。其次,排版,是相當到位。原文是五號宋體字,朱熹注解是小五號楷體,作者自己注解是五號仿宋字,看起來舒服。再次,就是價格了。自己在舊書店買虧了。
  •     出版社算是很一般的,書寫的真不錯的。值了價吧。
  •     不錯,很厚的一本書,不過收到的時候有些地方裂開了,有些不喜歡,也在想,是不是因為這個原因才特價的呢?
  •     這本書的開本、排版很好,并且有朱熹的集注,讓人閱讀起來方便,我的這本只是裝訂和印刷有點瑕疵,有不少頁印的墨跡很淺。
  •     很厚的一本書,睡前拿起來看看也是一種享受
  •     直接就是二渠道的地攤貨!直接就是二渠道的地攤貨!
  •     內容還沒看,大概翻閱了下,排版還可以。
  •     RT,裝幀實在是太像盜版了,厚厚的一本,封皮用紙也很像盜版,不過事實卻是,這就是一本正版
  •     這個版本同四書章句集注相類似
  •     內容很好,但紙質很糟糕
  •     四書,這個讀本還不錯
  •     內容很好,封面污損,書脊裂開
  •     有此書可以無書矣
 

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