中國政治思想史

出版時間:2009-01-01  出版社:中國大百科全書出版社  作者:陶希圣  頁數:1003  
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內容概要

陶希圣,名匯曾,字希圣。湖北黃岡人。1922年畢業于北京大學,先后在復旦大學、中國公學、南京中央大學、北京大學任教,教授法學和政治學,是當時著名的學者。抗日戰爭時期,他棄教從政,曾擔任過《中央日報》總主筆、蔣介石侍從室第五組組長等職務。    這部《中國政治思想史》,是他當時在北大開設的課程,也是他對中國社會史研究的成果。書中依據陶希圣自己的歷史分期觀點,對氏族時代、王權時代、士族時代及王權再建時代的政治思想的起源、發展及轉變過程,做了獨具特色的分析。初稿于1932年至1936年間寫成,由上海新生命書局出版。1942年抗日戰爭時期,又在重慶南方書局出版了修訂版。從1943年到1945年兩年問,共加印6次,一時洛陽紙貴。    1978年中國改革開放后,陶希圣的史學成就逐漸得到重新的認識和評價。為了延續學術傳統,保留現代學術史上的重要成果,中國大百科全書出版社將《中國政治思想史》列入《百科史學·史學名著叢書》,重新整理出版,希望為相關研究領域提供有價值的參考。

作者簡介

陶希圣,名匯曾,字希圣。湖北黃岡人。1922年畢業于北京大學,先后在復旦大學、中國公學、南京中央大學、北京大學任教,教授法學和政治學,是當時著名的學者。抗日戰爭時期,他棄教從政,曾擔任過《中央日報》總主筆、蔣介石侍從室第五組組長等職務。 這部《中國政治思想史》,是他當時在北大開設的課程,也是他對中國社會史研究的成果。書中依據陶希圣自己的歷史分期觀點,對氏族時代、王權時代、士族時代及王權再建時代的政治思想的起源、發展及轉變過程,做了獨具特色的分析。

書籍目錄

中國政治思想史:上卷 出版說明 原版重版序 第一編  人類之自然狀態   第一章  自然狀態的推測     一、自然狀態的兩說     二、自然狀態究竟怎樣?   第二章  原始社會的思想     一、總說     二、自然主義     三、超自然主義     四、天人合一的觀念 第二編  氏族時代   第一章  商族     第一節  商之氏族與尊祖教     第二節  僧侶貴族的發生     第三節  神權思想的勢力     第四節  僧侶的盛衰     第五節  宋族之沿襲   第二章  周代諸族的組織及其變化     第一節  周族     第二節  秦楚諸族   第三章  周代諸族的身份等級     第一節  僧侶之降落     第二節  武士與平民的等級   第四章  德與刑     第一節  明德     第二節  明刑   第五章  天與人     一、以祖配天     二、神之主在德     三、神之主在民 第三編  王權時代   第一期由氏族到國家的過渡期   第一章  社會構造的變化     第一節  社會變化的概況     第二節  士人的興起   第二章  孔子     一、繼往開來的大師     二、道與器     三、性     四、仁與禮  ……   第三章  楊朱與墨翟   第四章  老莊及鄒衍   第五章  孟軻與荀卿   第六章  管仲至韓非   第七章  重農思想的發生第三編  王權時代  第二期王權發達期  第一章  統一國家的構成  第二章  黃老思想的發達  第三章  儒家的思想發展及政治的進取  第四章  儒家的經濟及財政理論  第五章  社會矛盾的爆發及社會改革運動中國政治思想史:下卷 原版第三冊小序 南方書局版重版記 第四編  士族時代   第一期士族發展期   第一章  儒學的矛盾及其綜合   第二章  儒學的衰落 第四編  士族時代   第二期士族統治期   第一章  士族的發達   第二章  老莊思想的盛行   第三章  道佛的競爭及教俗的沖突   第四章  禮學律學的發達   第五章  南北統一后的政治與思潮 原版第四冊小序 第五編  王權再建時代   第一期王權再建期(上)   第一章  宋初的保守主義   第二章  漸進的改革與思想的解放   第三章  急進的改革與漸進派的退膺   第四章  道學的興起與教權的衰落   第五章  社會矛盾與民族思想的沖突   第六章  君主集權與道學正統的確定   第七章  自由與法治思想的見端與反動

章節摘錄

中國政治思想史:上卷第一編 人類之自然狀態第一章 自然狀態的推測二、自然狀態究竟怎樣?“人生而自由”與“人與人的戰爭”兩說都不能成立。人類在他們構成人類的時候,已經是群居的。人生于群,長于群,死于群。人離群便不能生存,離群便只有死滅。在群以內,決沒有“人與人戰爭”的狀態,也決沒有“人人自由”的狀態。在群以內,人與人的戰爭只有使人人離散,同歸于盡。在群以內,個人自覺是不存在的,既不了解現代所謂“自由”,亦不要求現代所謂“自由”。群對于野獸,對于別的群,是有戰爭的。群對于自然,是相對立的。群的自覺,只對于野獸,對于別的群,對于自然,而有存在。群與其構成的個人之間,在個人無個人的自覺,在群也沒有限制個人自由之自覺。個人對于群既不要求自由,群對于個人也無所謂抑制其自由。我們可以說人不是生而自由的,也不是生而不自由的。在原始的自然狀態之中,本沒有“自由”這個問題發生。原始群(original horde)有組織。組織是本于分工而來的,分工又本于群體求生的技術。老人與幼童沒有生產與戰斗的能力,生產與戰斗的活動由壯年層負擔,因此而有年齡的分工。狩獵與戰爭這種浪漫的勞動漸漸歸男子之手,而繼續的勞動漸加之于婦女,因此而有男女的分工。年齡分工,漸進為世代層的劃分。男女分工漸演為各種的婚姻制度。我們可以說原始群的組織是純技術的。

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《中國政治思想史(上下)》由中國大百科全書出版社出版。

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用戶評論 (總計12條)

 
 

  •     很好的書 西方的政治思想史 買了 也看看把中國的
  •     陶希圣的書,沒什么說的,絕對不能錯過。
  •     無論紙張還是印刷都很好,學習一下傳統的政治思想
  •     真心頂,讀過之后,收益匪淺
  •     整本書真不錯,值得一讀
  •     當當真方便~
  •     這是一套很有意義的書,有一些不同的中肯的觀點。但是這個出版社不知怎么搞的,厚厚的兩巨冊,輕型厚紙張,但翻看讀起來多不便啊,建議換版式,或改原來民國版的四小冊。還有價格也忒貴了!
  •     應出精裝本分為四冊,每冊都不厚,用四號字,才可稱精品
  •     中山大學校長的代表作,不當官當老師也是出類拔萃的人物,這本書奠定他在學術上的基礎,給力。
  •     這是一個大學老師的講義,學學不錯。比現如今大學的教材強多了。
  •     此書印刷質量一般,紙張超垃圾,對不起此書的內容
  •     這套書不是在觀點上難以閱讀和理解,而是因為引用了大量資料(當然,就是古文)。而作者當時所處時期,普通知識分子閱讀古文基本都是沒有障礙的,所以書中大量引文都沒有所謂白話譯文。如果沒有相當的古文基礎,就很難理解本書精髓。
 

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